2020年12月，一則“馬首回歸圓明園”的新聞引發(fā)社會廣泛關注，再次掀起公眾探尋“三山五園”歷史文化的熱潮。

對北京而言，“三山五園”從來都不僅是知名的旅游景點，更是人們回眸歷史文化的窗口，汲取文化自信的端口。

在新一版北京城市總體規(guī)劃中，“三山五園”的整體保護與利用成為北京極其重要的文化篇章。想要精心做好這篇文化大文章，顯然需要一條條紐帶來連接。

這紐帶，靠文化、靠科技、靠學術(shù)，更需要民心期盼。

記者在采訪中欣喜發(fā)現(xiàn)，與學術(shù)研究的不斷深入同步，“三山五園”正在以獨特的方式走進尋常百姓家，轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)愁，浸潤到課堂，甚至成為引發(fā)年輕人思辨的源頭。

您聽說過京西稻嗎?

這是一種產(chǎn)自北京市海淀區(qū)的優(yōu)質(zhì)粳米。隨著“三山五園”考古研究的深入開展，土特產(chǎn)越發(fā)有了文化味兒。

前不久，北京市文物研究所、北京大學考古文博學院在對圓明園內(nèi)澹泊寧靜遺址新發(fā)現(xiàn)的“田字房”和皇家稻田遺址進行考古研究后建議，進一步恢復源自“三山五園”鼎盛時期京西稻原生地稻田面積和景觀，通過再現(xiàn)北京西北郊“御苑-水鄉(xiāng)-田園”的歷史風貌，尋回數(shù)百年前的北京鄉(xiāng)愁。

今天，越來越多的教育者開始關注“三山五園”蘊藏的巨大育人資源，越來越多的孩子真心愛上了“三山五園”。

在北京，很多中小學長期圍繞“三山五園”的歷史文化開設“校本課程”，鼓勵同學們通過踏勘、攝影、微視頻等方式，展示學習成果。

“三山五園”還成為了推動大中小學“一體化”聯(lián)動的引擎。綜合“三山五園”數(shù)字館、文獻館、非遺文化體驗和文化講堂等學術(shù)資源，北京聯(lián)合大學面向中小學生開展“‘三山五園’數(shù)字體驗之旅”延學體驗項目。孩子們得以走進高校，在“微體驗”中欣賞美景、觸摸歷史、感知文化。

疫情期間，很多老師不約而同在線上教學中圍繞北京歷史文化專題開設“自選動作”。北京市文物主管部門舉辦“文昌運盛看北京”系列講座，一批學術(shù)大家從書齋走向“云端”，迅速引起孩子們的極大興趣。

由此發(fā)端，“北京版”中高考試題也開始通過“三山五園”傳遞“指揮棒”，聚焦學校教育主渠道等改革動向。

2020年，北京中考一道大題為：“同學們圍繞‘三山五園’選址的自然地理條件展開討論”，讓孩子們倍感親切。

“三山五園”的端口效應還在逐漸放大。日前，一組組經(jīng)過3D復原的圓明園建筑群出現(xiàn)在清華大學課堂上。80多歲高齡的清華大學建筑學院教授郭黛姮向年輕人發(fā)問：西洋樓的蓄水樓用什么動力裝置驅(qū)動噴泉?

“簡直就是一個偵探破案的過程。”郭黛姮說，那是中國學者在一位研究巴洛克建筑的意大利教授幫助下，通過蔣友仁給朋友的信、一本外文水利機械書籍的配圖、圓明園西洋樓銅版畫等多條線索推斷出來的。

很難說，這一課講的到底是歷史、是文化、是考據(jù)、是建筑、是思維、是國際化、是數(shù)字技術(shù)、是交流激蕩、還是中國故事……

這，恰是“三山五園”的獨特魅力。她的建筑、植物、湖泊、甚至一塊石頭無不承載著歷史，無不承載著鄉(xiāng)愁，都有著獨一無二的迷人故事，讓人們對文化發(fā)展的期盼落地為實。(記者 董城 通訊員 薛元元)